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信州金轮寺舍利塔铭
纵横皆55公分，刻竖格无横格，十一行，行字数不等。后刻同治癸酉永城吕辉题跋四行。文曰：
维大隋仁寿二年岁次壬戍
四月戊申朔八日乙卯
皇帝普为一切法界幽显生灵
谨于信州金轮寺奉安
舍利敬造灵塔愿
太祖武元皇帝元明皇太后皇
帝皇后皇太子诸王子孙等并外
郡官爰及民庶六道三涂人非人
等生生世世值佛闻法界众离苦因...
不详
|五明研究|
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妙峰和尚等人一齐在五台山搭建为皇帝祈祷子嗣的祈储道场。不多久，明光宗朱常洛应期而诞，足见佛法灵验，应试不爽。
这之后，憨山大师就远远地避居东海上的牢山（今山东青岛崂山）。慈圣皇太后命令龙华寺僧侣瑞庵到处寻觅，最后终于把他找到了。慈圣皇太后又派遣使者再去征求，憨山大师却依然拒不赴命。慈圣皇太后就赏赐给他内库纯金三千金，憨山大师也不接受，坚决推辞。使者见状，大感为难，不敢回宫复命。憨山大师就对他说...
佚名
|高僧|大德|
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御制敕修万寿寺碑记》记：“乾隆辛未之岁，恭值圣母崇庆慈宣康惠敦和裕寿皇太后六旬大庆，……命将作新之。”乾隆二十六年（1761 年）《御制重修万寿寺碑文》中记述：“圣母皇太后七秩庆辰适逢斯盛。……爰敕内府...谓嘉名符祝之义，特敕将作葺而新之。”清周家楣、缪荃孙等编纂的《光绪顺天府志》中《京师志》第十六《寺观》“万寿寺”条记： “乾隆十六年，圣母皇太后六秩万寿。乾隆二十六年，圣母七秩万寿，并修葺兹寺，...
胡桂梅
|佛学论文|因明|五明|
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二十一年(1895年)十月，慈禧为皇太后60岁生日，一些寺庙住寺拟届时在北京万寿寺排班唪经三日，以示祝贺。呈文开列了当时在京的48位寺庙住持的名单，天津大悲院和住持信成的名字赫然列于其间。这是天津佛教...，由于僧俗的交往面宽、信息灵通、关系畅达，才有了这个难得的进京为皇太后唪经的机会。而这正式寺庙兴盛的一个标志。得出这个结论是有价值的。因为光绪朝以前，大悲院长期被淮军、练军等官兵占领，陷入衰败。直到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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黄龙寺因此也声名远播，久传不衰。在当时寺宇建筑大体告竣后不久，释彻空通过好友释达观的引荐，得到当朝慈圣皇太后所赐旧刻《大藏经》637函和续刻《大藏经》41函。每函包以锦袱，四角皆缘黄绫，极为珍贵。而后不久，慈圣皇太后又将渗金精铸佛像、西洋水墨罗汉18轴、大型金铜铸香炉、花瓶、万岁牌、毗卢佛像、圆球大镜等宝物颁赐黄龙寺。在此先后，明神宗朱翊钧对黄龙寺也是恩宠有加，亲自诏召释彻空人内宫应答，赏赐紫衣...
【佚名】
|黄龙寺|
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，传承衣钵，立化往生而得名。据史书记载，三祖寺在宋天圣六年（1028），章献皇太后降旨，选三祖寺为宋仁宗修水陆道场祈福增壽，至今九百八十年。今因缘殊胜，宝刹重现后启建首次水陆法会，机缘难得，功德...
佚名
|水陆|
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决定自己去．但是他５ 次渡海都失败了, 眼睛也失明了．他没有动摇, 终於在６５ 岁那年渡海成功, 到了日本, 被请到奈良东大寺． 日本朝廷请鉴真主持授戒, 连天皇、太上皇、皇太后也來让他授戒．鉴真...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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幸五台山。元武宗至大二年(公元1309年)二月，皇太后幸五台山；三月，令高丽王随太后之五台山。至治元年(公元1321年)，元英宗在五台山做水陆胜会七天，第二年五月，又驾幸五台山。宗元两代，由于封建统治...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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密切。海陵王的嫡母徒单皇太后，积极支持佛教活动。
同原始的萨满教相比，佛教教义有严密的逻辑性，容易麻醉人的思想。这是佛教在上京迅速兴起，受到金朝统治者重视的重要原因。
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不详
|五明研究|
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国王又问：“那要如何做，才能治愈我的母后呢？”婆罗门回答：“国王，你要到城外平坦洁净的郊野祭拜山神与日月星宿，并且还要准备一百只不同种类的畜生及一个小孩作为祭品。到时，国王再亲自带著皇太后到祭坛向上天请命，皇太后的病就可痊愈。”国王听了之后，马上派人准备婆罗门所交代的祭品。上百头的象、马、牛、羊从东门出发，前往祭祀的地点，一路上发出悲哀、恐惧的鸣叫，声音震动了天地。
世尊得知这位国王竟然为了...
中台世界
|杀生|
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